miércoles, 30 de junio de 2010

Muere Carlos Monsiváis defensor de la minoría cristiana mexicana

En noviembre del 2006, al recibir Monsiváis, el Premio de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, Carlos Monsiváis retorna al significado de su formación protestante. Entre las reivindicaciones estaba el derecho a la diferencia en un contexto de apabullante hegemonía católica; la estricta separación Estado-Iglesia(s), la vigencia del Estado laico.



México pierde una de las voces más lúcidas e implacables de su literatura. El conocido escritor y cronista mexicano Carlos Monsiváis (nacido en México, 1938) murió este 19 de junio producto de una fibrosis pulmonar, que lo tenía postrado en una cama del Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán, en México DF, desde el 2 de abril, tenía 72 años.

Monsiváis vivió muchos años en el barrio de Portales de México capital, donde se establecieron muchos inmigrantes provenientes de los estados y que ahora forman parte de las clases populares de la urbe. Allí vivía ahí con su madre, Esther Monsiváis, quien crió a su hijo único en la fe protestante, dentro de un país predominantemente católico.
Como relata el historiador y escritor mexicano Carlos Martínez García, coautor de uno de los libros de Monsiváis (Protestantismo, diversidad y tolerancia) el protestantismo del conocido autor no es, como muchos piensan, una más de las excentricidades del escritor. La “confesión” hecha por Monsiváis en su Autobiografía que data de 1966, en el sentido de que él se reconocía “precoz, protestante y presuntuoso”, es verídica en cuanto a su precocidad y su protestantismo pero no certera en lo que toca a la tercera cualidad.
Fue el único intelectual de primer orden en México que defiende los derechos de las minorías religiosas, en particular de integrantes y organizaciones del protestantismo”. Se trata del libro `Protestantismo, diversidad y tolerancia´ publicado por la Comisión Nacional de los Derechos Humanos en el 2002.
El interés de Carlos Monsiváis en el tema le viene de haber nacido, como él mismo dice, “del lado de las minorías” religiosas; particularmente de formarse en el seno de una familia “esencial, total, férvidamente protestante”. “Los niños católicos denostaban a la evidente minoría protestante siempre representada por mí”.
Carlos Monsiváis en su obra habla sobre los protestantes españoles perseguidos por la Inquisición: Casiodoro de Reina (traductor de la Biblia, publicada en 1569), y Cipriano de Valera (revisor de la traducción de Reina, 1602). Ambos son referentes centrales en parte significativa de la extensa producción de Monsiváis, porque “…la memorización [de versículos bíblicos en la versión Reina-Valera] me divertía, al ser un entrenamiento trasladable al plano escolar. Aún retengo muchísimos versículos de memoria”.
A Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera se suman en su “iconografía heterodoxa” conocidos personajes, movimientos y hechos centrales del protestantismo: Jan Hus, Lutero, Calvino, Teodoro de Beza, Zwinglio, John Bunyan, John Milton, los puritanos, los cuáqueros, la Escuela Dominical, los hugonotes, el almirante de Coligny, la Noche de San Bartolomé, Aggripa D’Aubigné, John Wesley, John Brown, Karl Barth, Martin Luther King, Desmond Tutu.
En noviembre del 2006, al recibir el Premio de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, Carlos Monsiváis retorna al significado de su “formación dentro de las reivindicaciones y temores de la minoría protestante”. Entre las reivindicaciones estaba el derecho a la diferencia en un contexto de apabullante hegemonía católica; la estricta separación Estado-Iglesia(s), la vigencia del Estado laico y un anticlericalismo justificado por los excesos de las cúpulas eclesiásticas católicas en la historia de México.
Entre los temores se contaba el del arrinconamiento persecutorio mediante linchamientos simbólicos y reales ante la indolencia de las autoridades encargadas de garantizar el libre ejercicio de las creencias.
Monsiváis fue distinguido con numerosos premios, entre ellos el Príncipe Claus que otorga Holanda (1998), la medalla Gabriela Mistral de Chile (2001) y el Premio FIL de Literatura de Guadalajara (antes Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo) de 2006, así como con un Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Arizona (2006).

Por primera vez setenta millones de cristianos chinos tienen una traducción bíblica en chino moderno


Creada por eruditos de la China continental, Hong Kong, Taiwán, Malasia, Singapur, Australia y los EE.UU., la RCUV, produjo en colaboración con las Sociedades Bíblicas Unidas y la Sociedad Bíblica de Hong Kong esta nueva traducción bíblica en chino moderno, la cual estará disponible para el tercer trimestre de 2010.




La American Bible Society (ABS) de Nueva York, logró que por primera vez en más de 90 años, 70 millones de cristianos chinos tengan hoy acceso a una traducción bíblica moderna después de 1919. La traducción presenta una alternativa a la antigua Versión China Unida, una traducción que contiene muchos caracteres que ya no son de uso común y pueden traer confusión a los lectores chinos modernos en más de trescientas mil iglesias chinas alrededor del mundo.

En marzo pasado los eruditos llevaron adelante la creación de la Versión China Unida Revisada -RCUV, por sus siglas en inglés- donde visitaron las iglesias de Nueva york para presentar a las comunidades chinas la novísima traducción de la Biblia en chino. Asimismo, las visitas se realizaron a las iglesias de san Francisco, Los Ángeles y Houston.
“Esta nueva traducción de la Biblia honra a todos los chinos que han pagado un alto precio y esperado tanto tiempo para tener una Biblia como esta”, expresó el presidente de la ABS, Lamar Vest, mientras que Marco Herrera, director de los ministerios internacionales de la ABS, comentó “que esta nueva traducción permita que tanto China como los lectores chinos alrededor del mundo lean, con sencilla familiaridad el impactante mensaje de la Biblia”.
Esta traducción viene a suplir la necesidad de tener la Biblia a un lenguaje actual sin alterar su genuino contenido por ejemplo las versiones de la Biblia en otros idiomas importantes, como el inglés y español, son revisadas luego de no más de 20 o 30 años a fin de mantenerlas suficientemente actualizadas en cuanto a la evolución del idioma pero el pueblo chino no había tenido una actualización ampliamente aceptada por más de 90 años.
Creada por eruditos de la China continental, Hong Kong, Taiwán, Malasia, Singapur, Australia y los EE.UU., la RCUV, produjo en colaboración con las Sociedades Bíblicas Unidas y la Sociedad Bíblica de Hong Kong esta nueva traducción bíblica en chino moderno, la cual estará disponible para el tercer trimestre de 2010.

lunes, 28 de junio de 2010

Evangélicos crecen masivamente en la Ventana 10/40 en Asia


Hace cien años, los cristianos constituían menos del 1% de la población de Corea del Sur, señala el pastor Ma. Hoy en día, la iglesia más grande del mundo, Yoido Full Gospel Church, con casi un millón de miembros, se encuentra en Corea del Sur.




El artista de hip hop y pastor Jaseon Ma, afirma que las iglesias occidentales, o bien no saben o saben muy poco sobre el gran movimiento cristiano que se produce en Asia.

Ma, presentará un nuevo documental, titulado: “1040,” el cual lleva a los televidentes en un viaje por los países de Asia ubicado en la Ventana 10/40 – las regiones entre 10 grados y 40 grados de Latitud Norte, el núcleo de personas no alcanzadas para Cristo.

Dentro de estos perímetros se encuentra la iglesia más grande del mundo, una sorprendentemente considerable población cristiana en el país más poblado del mundo musulmán, y más de 100 millones de creyentes que viven bajo el régimen comunista de China.
“He estado yendo y viniendo a Asia y los EE.UU. en los últimos diez años como pastor y orador motivacional y evangelista”, dijo Ma a Christian Post. “He visto a Dios obrar. Sinceramente, creo que el mayor movimiento de Dios está sucediendo actualmente en Asia”.

Crecimiento del cristianismo en Asia

Hace cien años, los cristianos constituían menos del 1% de la población de Corea del Sur, señala Ma. Hoy en día, la iglesia más grande del mundo, Yoido Full Gospel Church, con casi un millón de miembros, se encuentra en Corea del Sur.
En Indonesia, el país musulmán más poblado, líderes locales evangélicos aseguran que más de 20 % de la población es cristiana. Las estadísticas de EE.UU. dicen lo contrario afirmando que sólo el 10 % de Indonesia es cristiana. Y en China, la población cristiana creció de un millón a más de 100 millones dentro de unos 50 años.
“Estas no son historias, estas son las estadísticas de la mayoría de la gente que son seguidores de Jesús y amantes de Dios y muchos no tienen idea de lo que está sucediendo”, subrayó Ma.
El joven pastor del norte de California declaró que la Ventana 10/40 ha cambiado. “Ya no pueden los países de Asia verse sólo como un campo misionero, sino que se han convertido en una fuerza de misión”. “La pequeña nación de Corea del Sur, ligeramente más grande que el Estado de Indiana, señaló, que está en vías de enviar más misioneros que América del Norte ha hecho en 15 años”.
“La iglesia del este que se está levantando con fe radical, se va a movilizar e inspirar al resto del cuerpo de Cristo alrededor del mundo para poder cumplir la Gran Comisión por hacer”, resaltó el pastor Ma.

domingo, 27 de junio de 2010

Encuesta en Estados Unidos revela que son ignorantes de la Biblia


La encuesta del Grupo Barna, revela que en Estados Unidos hay personas que han olvidado leer la palabra de Dios, un ochenta por ciento cree que el dicho: “ayúdate que Dios te ayudará” esta en ella.





La encuesta del Grupo Barna, revela que en Estados Unidos hay personas que son ignorantes de la biblia, aún los que son cristianos han olvidado leer la palabra de Dios, un ochenta por ciento cree que el dicho: “ayúdate que Dios te ayudará” esta en la biblia y treinta y un por ciento cree q puede ganar la entrada al cielo con solo ser bueno.

Un 22 % dice que Jesús pecó cuando estuvo en la tierra cuando la biblia dice todo lo contrario; tanto desconocen la palabra de Dios que un setenta por ciento de los norteamericanos desconoce cinco de diez mandamientos o los evangelios. Estos datos en la encuesta que para algunos da risa, pero es una realidad, muchos cristianos no estudian su biblia.

La Libertad Religiosa en los EE.UU. !En Peligro!


Joven cristiana fue castigada por su propia escuela Lewis-Palmer High School, en Colorado Springs , por expresar sus creencias religiosas en su mensaje de 30 segundos en la graduación.



Parece que la batalla para proteger los derechos de Primera Enmienda de los estadounidenses nunca parece terminar. En los Estados Unidos el 10 º Circuito de Apelaciones en Denver, Colorado, se escuchó los argumentos sobre la conveniencia o no de afirmar la libertad de expresión, derechos garantizados por la Constitución de los Estados Unidos para un estudiante de secundaria llamado Érica Corder.

Érica fue castigada por su propia escuela Lewis-Palmer High School, en Colorado Springs, cuando dio su discurso de graduación en la escuela secundaria. Los abogados de Érika, argumentan que los funcionarios de la escuela la obligaron a pedir una disculpa por escrito, por la expresión de sus creencias religiosas por su mensaje de 30 segundos en la graduación.
Érica Corder presentó una demanda contra el Distrito Escolar de Lewis Palmer y un año y medio más tarde, el tribunal federal de apelaciones en Denver finalmente escuchó los argumentos de ambos lados. Erika declaro en la corte que su discurso de graduación, se desvió de su texto preparado y más bien expresó su fe en Jesucristo y alentó a las personas de la ceremonia de graduación acercarse a Jesús nuestro amado Salvador. Lewis-Palmer High School representado por sus abogados manifestó ante la corte que muchos de los oyentes presentes fueron heridos por su discurso.
A continuación, este es el discurso que Érika pronuncio y ofendió profundamente a los presentes de la graduación:
“Todos somos capaces de mantenernos firmes expresando nuestras propias creencias, por lo que tengo que informarle a ustedes acerca de alguien que les ama más de lo que puedan imaginar. Murió en una cruz hace 2000 años, pero fue resucitado y vive hoy en el cielo. Su nombre es Jesucristo. Si aún no lo conoces personalmente, le animo a conocer más sobre el sacrificio que él hizo por ti. Ahora tienes la oportunidad de vivir con él en la eternidad. ”
Increíblemente, después de la ceremonia, a Érica se le llamo duramente la atención por causa de sus comentarios adicionales de su discurso, y amenazándola de no recibir su diploma con los demás estudiantes. El director, el Sr. Brewer, la obligó a escribir una disculpa antes de que ella pudiera recibir su diploma. Esto obligó unas disculpas públicas que se difundió en la comunidad escolar.
Un tribunal inferior federal desestimó la demanda de Érica Corder, argumentando que dicho discurso fue “patrocinado por la escuela” y, por tanto, no era su propio discurso. Así, en el dictamen del tribunal inferior, la disculpa no era forzada ni adecuada. Es difícil de creer que la libertad religiosa, o más exactamente, la falta de libertad religiosa hayan llegado a los Estados Unidos. ¿Aun deseas ser un espectador? viendo como nuestros derechos civiles son cambiados por gobiernos y jueces nada justos en la aplicación de justicia. ¡Asume tu responsabilidad en el futuro de la familia! Estamos en una crisis legal y fomentado por colectivos liberales, su intención es destruirla para tener libre el camino y vivir un libertinaje amparado por las leyes. Los demonios de Sodoma y Gomorra están avanzando en el mundo, pero la gracia de Dios es más poderosa.
Mientras tengamos libertad y derechos, debemos de enfrentarlos con justicia y amor, hasta el día que suene la trompeta de Dios.Vamos a esperar y orar para que el 10 º Circuito de Apelaciones de la libertad religiosa para que restaure el lugar que le corresponde a la libertad religiosa en los Estados Unidos y apoye la libertad de esta valiente joven mujer, Érica Colder, y otras como ella, para expresar que Dios les ha dado derechos a la libertad de expresión en América.

Niño cristiano paga deuda de su padre y hermano en servidumbre en Pakistán


La familia del menor había huido a Islamabad, porque no poseía dinero para pagar una altísima deuda sin embargo, Cheema, secuestró al hijo menor, y lo llevó a su granja en la aldea de Ali, cerca de Dhonikay Naggar en Wazirabad, para que pague con trabajo forzoso el deuda de su padre y hermano mayor.



Un niño cristiano de Wazirabad, Pakistán, de 11 años de edad, está creciendo débil y enfermo por desnutrición debido a su trabajo en condiciones de esclavitud hecha por un terrateniente musulmán quien lo secuestró y lo está obligando a trabajar para pagar deudas de su familia la prensa Compass Direct News.
Ashraf Cheema, propietario de la aldea de Dhonikay, dijo a Katherine Bibi, madre del menor que ha ofrecido a su hijo mejores condiciones y una posible cancelación de la deuda en caso de que se convierta al Islam.

“Es frecuentemente invitado a convertirse al Islam por Ashraf Cheema, y a cambió le prometió que será liberado de las cadenas de hierro y su obra se aliviará y se le servirá mejores comidas”, dijo. “Cheema, también ha dicho:” La deuda de su padre y su hermano también podría ser perdonado si se convierte al islamismo”, dijo Bibi.
Danés Masih, realiza las obras sin interrupción desde 4 a.m. hasta las 11 p.m., a menudo en cadenas de hierro, y a una barra de pan por día, de acuerdo con Dawud Masih de la Comisión Nacional de Justicia y Paz (NCJP).
“Debido a la falta de sueño y una inmensa presión física y mental, es cada vez más débil y enfermo”, dijo Dawud Masih. “Y está haciendo este trabajo en servidumbre, sin ningún tipo de permiso, incluyendo bajas por su enfermedad, en lugar de su padre Riaz Masih y su hermano mayor Adnan Kashif”.
El padre del niño y su hermano mayor habían estado trabajando para Cheema para pagar una deuda de 142.000 rupias (EE.UU. $ 1,640), pero ni con el pago de sus salarios mensuales, lograban pagar la deuda, dijo Emmanuel Berkat Gill de las Minorías de Pakistán Alianza (APMA). Riaz Masih tenía un salario mensual de 3.000 rupias (EE.UU. $ 35), y Adnan Kashif ganaba 2.500 rupias (EE.UU. $ 29) por mes.
Cheema, se apropió de la tierra de hermano mayor del muchacho 35.000 rupias (EE.UU. $ 404), de sin deducir el importe de su deuda, y saqueó la casa de la familia en Ali pueblo de Naggar. ” Cheema hizo todo esto y también tuvo la crueldad de no deducir el importe de la deuda”, dijo Gill.
La familia decidió huir a Islamabad, hace unos 18 meses, sin embargo, la vida pacífica que había comenzado de nuevo se terminó cuando Cheema, secuestró al hijo menor, también conocido como Mithu, y lo llevó a su granja en la aldea de Ali, cerca de Dhonikay Naggar en Wazirabad.
Katherine Bibi, ha ido a los tribunales para recuperar a su hijo pero su marido y el hijo mayor no se arriesgan a provocar Cheema. el 10 de junio el juez Chaudhary Muhammad Ilyas, envió un agente judicial a la granja de Cheema para garantizar la restitución del menor de edad.
Cheema, ha lanzado amenazas contra Bibi y su marido, diciendo: “Después de esta incursión por el agente judicial, usted no será capaz de volver a ver a tu hijo, ni se le concederá la cancelación de su deuda”.

Preocupación por el cierre de templos evangélicos en España



Preocupación por el cierre de templos evangélicos en España Lo que defiende FEREDE no es un mero principio teórico, sólo en un distrito de Barcelona, 29 iglesias tienen abierto expedientes de cierre por distintos motivos y, según las estimaciones del Consell Evangèlic de Catalunya, una iglesia es cerrada cada mes en dicha comunidad autónoma, mientras que aproximadamente el 10% de las 620 iglesias de la región se encuentran bajo la misma amenaza.


El secretario ejecutivo de FEREDE, Mariano Blázquez, manifestó personalmente al Ministro de Justicia, Francisco Caamaño, la “gran preocupación” que existe en el colectivo protestante por la situación que afecta a muchos de sus lugares de culto que están siendo cerrados por decisión de los ayuntamientos.
El diálogo entre Blázquez y Caamaño ocurrió en un acto de presentación de la Memoria 2009 de la Fundación Pluralismo y Convivencia, poco después de que el Ministro ofreciera una rueda de prensa en la que los medios le interrogaron sobre distintos aspectos relacionados con la futura ley de libertad religiosa.
Blázquez aprovechó una conversación informal para recordar al Ministro de Justicia lo que está impidiendo el libre ejercicio del derecho fundamental de libertad de culto de las iglesias evangélicas e insistió que la nueva ley debería, proteger el ejercicio del derecho fundamental y delimitando las exigencias urbanísticas aplicadas por los ayuntamientos.
Caamaño, explicó al Secretario Ejecutivo de FEREDE las dificultades que, a su juicio, plantea la conciliación entre la protección del derecho fundamental de libertad religiosa, con el Derecho Urbanístico y las competencias de los ayuntamientos que dimanan del mismo. No obstante, el Ministro se comprometió a estudiar el tema.
Lo que defiende FEREDE no es un mero principio teórico, sólo en un distrito de Barcelona, 29 iglesias tienen abierto expedientes de cierre por distintos motivos y, según las estimaciones del Consell Evangèlic de Catalunya, una iglesia es cerrada cada mes en dicha comunidad autónoma, mientras que aproximadamente el 10% de las 620 iglesias de la región se encuentran bajo la misma amenaza.
Pero además, la situación de Cataluña, siendo muy grave, no es única. En Madrid, Galicia, Aragón y en otras Comunidades Autónomas, se vienen produciendo situaciones similares – de cierres y apertura de expedientes – y la amenaza alcanza a todo el territorio del Estado español.

jueves, 24 de junio de 2010

Brutal paliza «familiar» a un joven cristiano paquistaní por no convertirse al

Riaz Masih, de 26 años, enfureció a sus cuatro hermanos mayores al no querer convertirse al Islam. Éstos le golpearon hasta dejarlo inconsciente. Llevaban varias semanas amenazándole con matarlo, que para ellos «era lo recto ante Alá».
Sus padres, que eran cristianos, murieron cuando Riaz era niño, y desde entonces ha estado sometido a presiones de su entorno más cercano para abrazar la religión islámica.

Riaz Masih explicó que su continuo rechazo a convertirse enfureció a sus hermanos y al clérigo musulmán que los ha criado, Moulvi Peer Akram-Ullah. El 8 de febrero sus hermanos registraron a fondo su casa situada en esta ciudad, en la Provincia de Punjab, al sudoeste de Islamabad.

«Me dijeron que la situación estaba al límite y que me si no convertía enseguida tendría que enfrentarme a la muerte», dijo Masih. «Decían que matar a un infiel no era pecado, al contrario, que era recto a los ojos de Alá el todopoderoso», recuerda Masih.

Masih les rogó que le dieran unos minutos para considerar la conversión y después trataría de escapar, pero ellos le agarraron y le golpearon con palos de bambú, dejándole por muerto, explicó. «Desahogaron su furia y me dejaron, creyendo que estaba muerto, pero Dios Todopoderoso me resucitó para comunicar sus buenas nuevas de vida», responde ahora Masih convencido.

Sus hermanos y Akram-Ullah habían estado coaccionándolo para que se convirtiera al Islam desde que ellos se habían convertido. «Me han estado apremiando para que abrace el Islam desde que ellos renegaron del cristianismo», dijo Masih, «pero desde hace un mes intensificaron la presión para que me convirtiera».

Riaz creció sin tener oportunidades de asistir a los servicios en una iglesia a causa de la conversión al Islam de sus hermanos. Además, no había una iglesia cristiana donde él vivía. Sin embargo, conoció a dos familias cristianas y entonces su amor por la fe cristiana, en la que se educó en su infancia, se acrecentó mientras persistentemente rehusaba convertirse al Islam.

LE OFRECIERON DINERO Y UNA MUJER

Akram-Ullah y sus hermanos intentaron coaccionarle antes ofreciéndole un millón de rupias (11.790 $ USA), una espaciosa residencia y una mujer de su elección para atraerlo al Islam, pero él lo rechazó.

El clérigo musulmán ha transformado a los hermanos y a la hermana de Masih a su manera, según indicó la organización de derechos humanos «Rays of Development»
(ROD) que proporcionó apoyo moral, médico y financiero a Masih. ROD empezó ayudando a Masih después de un episodio en el que la «Christian Welfare Organization» (CWO) (Organización Cristiana Asistencia Social) llevó a los cristianos heridos a ROD.

Un portavoz de CWO comentó a Compass que Akram-Ullah había ofrecido a los hermanos y a la hermana de Masih una gran parcela de terreno en una zona residencial, y también 500.000 rupias (5.895 $ USA) a cada uno, si recitaban el kalimah, la profesión de fe para convertirse al Islam.

«El nunca aceptó la invitación al Islam del clérigo islámico, a pesar de que su hermana musulmana recién convertida y sus cuatro hermanos mayores incrementaron la coacción para que se convirtiera, así como también para que viviera con ellos como una familia», dijo el portavoz de CWO.

MASIH PERMANECE ESCONDIDO

Adnan Saeed, miembro ejecutivo de ROD, comentó a Compass que cuando los padres de Masih, el carpintero George Albert y su esposa Stella Albert, fallecieron, Masih y sus hermanos fueron inquilinos de Akram-Ullah, quien cuidó de ellos y les inculcó la ideología islámica.

Saeed dijo que cuando se convirtieron, la hermana de Masih, que ahora tiene 37 años, Kathryn Albert adoptó el nombre islámico de Aysha Bibi; y sus hermanos -Alliyas Masih de 35, Yaqoub Masih de 33, Nasir Masih de 31 y Gullfam Masih de 28- adoptaron los nombres islámicos de Muhammad Alliyas, Abdullah, Nasir Saeed y Gullfam Hassan, respectivamente.

Cuando la familia de Masih intentó matarle, un equipo de ROD le visitó en una localidad no identificada y, además del apoyo que le han dado, están ahora buscando la manera de proporcionarle también asistencia jurídica, explicó Saeed.

Masih dijo que a causa de la hostilidad islamista, sería arriesgado acudir a una comisaría de policía e incluso a un hospital. Un cristiano adinerado le ha dado refugio en un lugar no revelado.

Cuando se escondió, Masih dijo que sus hermanos y Akram-Ulla todavía le persiguen. «Desde que han descubierto que estaba vivo y escondido en alguna parte, procuran atraparme». «Y si me encontraran, sin duda me matarían».

miércoles, 23 de junio de 2010

Cristianos afganos suplican ayuda internacional por temor a ser ejecutados


"Salimos de nuestro país ya que fuimos condenados a muerte por nuestra fe cristiana. Los cristianos son llamados paganos e infieles, y son condenados a muerte por el Gobierno afgano”, dice el comunicado.
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Un grupo de cristianos afganos que viven los en el exilio en la India ha emitido un “urgente” llamamiento a la comunidad internacional para ayudar a los cristianos que aún viven en Afganistán tras la reciente amenaza a ser ejecutados por un ministro del gobierno.
La carta fue publicada a principios de mes por una comunidad de 150 afganos cristianos que ahora viven como refugiados en Nueva Delhi por la amenaza a sus vidas en Afganistán.
En la carta exhortan a los cristianos de todo el mundo para hablar en contra de las injusticias atroces y las violaciones a sus derechos humanos en contra de los cristianos afganos.
“Salimos de nuestro país ya que fuimos condenados a muerte por nuestra fe cristiana. Los cristianos son llamados paganos e infieles, y son condenados a muerte por el Gobierno afgano. Pena de muerte está a la espera para todos aquellos que quieren salir de la oscuridad, que se arrepientan de sus pecados, y poner la fe en el Señor Jesucristo e ir a la luz verdadera “, dice el comunicado.
La carta es una respuesta a los disturbios y manifestaciones que estallaron en Afganistán el mes pasado, después de que el canal independiente de televisión Noorin, emitió un documental que revela los nombres y rostros de los supuestos afganos convertidos al cristianismo.
Los manifestantes pidieron al presidente Hamid Karzai, arrestar y ejecutar a los conversos cristianos, mientras que el secretario adjunto del Parlamento afgano de la Cámara Baja, Abdul Sattar Khawasi, hizo su propia convocatoria de ejecutar a los cristianos afganos.
Se ha sabido por informes que las autoridades están torturando a los cristianos detenidos para obligarlos a revelar los nombres de otros cristianos conversos y la ubicación de las iglesias subterráneas.
“A la luz de todos estos acontecimientos, los medios de comunicación y el silencio desconcertante en estas atrocidades que se cometen a la vista de la comunidad internacional, estamos pidiendo con el Cuerpo de Cristo en todo el mundo para apoyar a nuestros hermanos y hermanas cristianos afganos durante este crítico momento de tomar una posición firme y vocal contra los males graves y devastadoras que se cometen contra ellos por su propio gobierno”, cita el pronunciamiento.
La llamada de ejecución se produjo días después que dos grupos de ayuda cristiana fueron suspendidos luego que las autoridades los acusaron de hacer proselitismo. Servicio Mundial de Iglesias y la Norwegian Church Aid no puede funcionar mientras que las autoridades investigan la denuncia. Ambos ministerios niegan las acusaciones.

PERSECUCION EN LA ACTUALIDAD


Un exhaustivo informe presentado por el Pew Forum sobre Religión y Vida Pública demuestra que casi el 70 por ciento de la humanidad encuentra limitaciones a la práctica de su fe..Encabezan la lista de países más restrictivos aquellos que aplican la ‘Sharia’ islámica como norma judicial: Arabia Saudí, Pakistán o Libia. En otros países, las agresiones por motivos religiosos proceden de grupos sociales y no tanto del gobierno, como ocurre en Nigeria o Somalia. Países que caminan hacia la apertura, como Turquía o Egipto, todavía cuentan con severas limitaciones para una libertad religiosa efectiva y real..El estudio presentado el 16 de diciembre por el Foro Pew no trae buenas noticias. La libertad religiosa, uno de los principios contenidos en los Derechos Humanos de Naciones Unidas, no es respetado en aproximadamente la mitad de los países del mundo. Y aunque los países que contienen las más altas restricciones religiosas son una minoría, éstos contienen al 70% de la población mundial. Sólo el 15 % de la población vive en una situación de libertad religiosa, y el 16 % restante se encuentra en territorios con libertades «moderadas». 6.800 millones de personas viven en países que tienen severas restricciones respecto a la religión..El Foro Pew es un organismo internacional de investigación que «busca promover una comprensión más profunda de los problemas en la interrelación de la religión y los asuntos públicos», según informan en su sitio web. Fue constituido en el año 2001, y está integrado por expertos internacionales en religión y sociedad. El estudio, titulado «Restricciones globales sobre religión» es resultado del trabajo de tres años de investigación y análisis en todo el mundo, acudiendo a dieciséis fuentes de información, incluidos los informes del Departamento de Estado de EE.UU. y grupos de derechos humanos, así como las constituciones nacionales..

Entre los países con altas restricciones a la práctica religiosa, el estudio diferencia entre los que limitan la libertad desde los aparatos de poder: las leyes, el gobierno o la policía; y aquellos en los que la presión se ejerce por acciones individuales, o por grupos sociales organizados ajenos al poder político o legislativo..Los países en los que se dan ambas circunstancias son los más restrictivos para el ejercicio libre de la fe. Esto sucede en Arabia Saudí, Pakistán e Irán, donde las leyes se ajustan a la ‘sharia’ islámica y además hay una fuerte presión social hacia cualquier atisbo de libertad religiosa. No ocurre lo mismo en China o Vietnam, donde los gobiernos establecen fuertes restricciones para la práctica religiosa, pero no existe una presión social hacia aquellos que se saltan la norma. Justo lo contrario vive la población de Nigeria o Bangladesh: las leyes y los gobiernos permiten cierta libertad religiosa, pero existen grupos sociales que reaccionan con hostilidad y violencia ante otras religiones..El mapa-mundi religioso dibuja un Noreste africano con escasa libertad religiosa, mientras que el continente americano, con la excepción de Méjico, es la zona con mayor libertad..

HOSTILIDAD SOCIAL.

Muchas veces, los informes acerca del ejercicio de las libertades en el mundo se centran en presentar los avances o retrocesos legislativos y judiciales de cada país en esta materia. Sin embargo, el informe Pew agrega una variable aún más interesante, la «hostilidades sociales». No son pocos los países del mundo que cuentan con gobiernos débiles, que en poco o nada representan las tendencias de la población..
El estudio completó esta categoría por medio de 13 preguntas que intentan detectar la violencia sectaria, los conflictos religiosos y hasta los crímenes cometidos hacia grupos religiosos concretos..Sobre los conflictos entre religiones, el informe concluye que la tensión es manifiesta en el 87% de los países. Esta tensión se produce «sin violencia física» en el 23% de los casos. El 42% de los países registran violencia física en algunos casos, y hasta un 22% lo detectan en numerosas ocasiones. Las conversiones también son perseguidas en el 29% de los países del mundo. Casos como el asesinato de dos convertidos al Cristianismo en Turquía dan fe de esta triste realidad..Encabeza el ránking de hostilidad social Irak, donde la presencia militar occidental no ha mermado las tensiones entre las facciones islámicas suníes y chiíes. Afganistán, Sudán, Pakistán, India, Bangladesh, Somalia, Sri Lanka y Arabia Saudí aparecen en los diez países más extremos. También Israel, que ocupa el séptimo puesto, donde los ultraortodoxos manifiestan su particular guerra contra todos aquellos que no pertenezcan a su religión. España aparece entre los países con poca hostilidad social, por encima de otros países europeos como Francia o Alemania, pero lejos de los más tolerantes: San Marino, Taiwan, Surinam o Corea del Sur, entre otros..Entre los 25 países del mundo más poblados, India, Pakistán, Indonesia y Bangladesh presentan un nivel de hostilidad social definido como «muy alto». No son pocas las veces que encontramos sucesos de extrema violencia ante grupos religiosos minoritarios en estos países. En India y Pakistán los ataques a cristianos se producen a manos de grupos sociales que no siempre cuentan con el beneplácito de las autoridades del país, aunque sí con su inoperancia..En este ránking de la vergüenza, países como Egipto, México, Rusia o Irán aparece con un nivel «alto». Entre los moderados aparecen la mayoría de los grandes países europeos y Estados Unidos. Japón y Brasil son los países muy poblados donde hay menos agresiones por causas religiosas. Corea del Norte, ante la imposibilidad de practicar un estudio entre la población, no ha podido incluirse en este aspecto..

GOBIERNOS RESTRICTIVOS.

Hasta un 57% de la población mundial vive bajo gobiernos que restringen la libertad religiosa. Sólo son 2 países de cada 10, pero abarcan un margen de población grande. El informe no se queda sólo en las cifras, que a veces resultan engañosas, ya que hay países que proclaman la libertad religiosa, pero luego la coartan. Por ejemplo, la constitución de Afganistán permite la «libre elección religiosa» de sus ciudadanos. Pero la misma ley regula que «ninguna ley puede estar en contra de la sagrada religión del Islam», lo que llevó a que Abdul Rahman fuese sentenciado a muerte en el 2006 ante un tribunal por convertirse del Islam a otra religión. Tuvo que abandonar el país, solicitando asilo en Italia..Este tipo de «trampas legales» se pueden encontrar en las Constituciones de países en los que la ley islámica se aplica por encima de las leyes que pueda emitir el Gobierno. El informe agrega que en muchos países se exige el registro de la religión ante las autoridades: un registro que en 3 de cada 5 casos acaba provocando más problemas que beneficios para los practicantes. Sucedió, por ejemplo, en Singapur, donde la ley obliga a registrar todo grupo religioso. Los Testigos de Jehová fueron eliminados del registro en 1972, prohibiéndose desde entonces la práctica bajo penas de cárcel..Casi el 41% de los países restringen las actividades de los misioneros extranjeros, y un 6% prohíben totalmente su actividad. En cuanto a las prácticas religiosas, hasta 38 países prohíben las prácticas religiosas entre su población, con excepción de la religión oficial. Otro aspecto sobresaliente es que hasta 80 países, un 40%, limitan la difusión de literatura religiosa..El ránking de países con más restricciones a la libertad religiosa lo encabeza Arabia Saudí. También es el país más rico en petróleo, el máximo exportador mundial del llamado oro negro y aliado estratégico de los países occidentales en Oriente Medio. A continuación aparecen Irán, Uzbekistán, China y Egipto..En el extremo contrario aparecen los países con menos restricciones. España se encuentra por encima de Italia, Francia o Gran Bretaña; aunque aún lejos de los países con mayor libertad, como Japón, Nueva Zelanda u Holanda

México: denuncian 40 casos documentados de persecución contra evangélicos en el 2009


MEXICO DC, México (Voz de los mártires/ACPress.net) En el año 2009, Voz de los Mártires pudo documentar más de 40 casos de intolerancia y discriminación religiosa en los estados mexicanos de Chiapas, Hidalgo, Oaxaca, Nayarit y Guerrero, donde las mismas autoridades locales reconocieron que existen “focos rojos” por la violación de los derechos humanos de cristianos evangélicos.
En un documento dado a conocer recientemente, Voz de los Mártires afirma que a pesar de que las autoridades locales reconocen la situación que afecta principalmente a los cristianos evangélicos, la Secretaría de Gobernación informó oficialmente que sólo se tiene registrado un caso de intolerancia religiosa. “Esto hace evidente su desinterés para resolver los problemas donde hay desde agresiones físicas hasta expulsiones, sobre todo en zonas indígenas”, dice el texto. La organización lamenta que a pesar de las denuncias que se han puesto en contra de quienes cometen delitos graves, como la privación ilegal de la libertad y amenazas de muerte, no sean sancionados con apego a la ley. “Las oficinas encargadas de Asuntos Religiosos se hayan dedicado a desvirtuar y ocultar los casos que llegan a presentarse por parte de Iglesias Evangélicas y organismos de la sociedad civil en esas dependencias”, agrega el documento.
Los católicos de Chiapas impiden la construcción de los templos evangélicos o sino los destruyen violentamente.

COBRO DE CUOTAS.

La entidad afirma que ha logrado documentar a lo largo del año “el contubernio entre autoridades locales con grupos católicos dedicados a cobrar cuotas a los evangélicos para sufragar gastos en fiestas católicas”. Esta situación constituye una violación al Artículo Segundo de la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público que dice textualmente: “Nadie puede ser obligado a prestar servicios personales ni a contribuir con dinero o en especie al sostenimiento de una asociación, iglesia o cualquier otra agrupación religiosa, ni a participar o contribuir de la misma manera en ritos, ceremonias, festividades, servicios o actos de culto religioso”. Cabe señalar que los medios informativos han jugado un papel importante, sobre todo como testigos de denuncia en cada caso presentado a la opinión pública, por lo que Voz de los Mártires continuará enviando los testimonios vivos de cada uno de los asuntos para que se conozcan a nivel internacional. Las Iglesias Cristianas Evangélicas que sufren intolerancia religiosa y Voz de los Mártires exigen al Secretario de Gobernación, a la Presidencia de la República y a los legisladores del país la conformación de una oficina dedicada a resolver los problemas de esta índole, toda vez que las Direcciones y Subsecretarías de Asuntos Religiosos han quedado rebasadas en sus distintos ámbitos de competencia.

lunes, 21 de junio de 2010

Sociedad Bíblica de Sudáfrica (SBSA) distribuirá masivamente biblias en Mundial Sudáfrica



Sociedad Bíblica de Sudáfrica (SBSA) se ha propuesto una meta: distribuir 60 mil Biblias, en los diferentes idiomas para entregárselas a los diferentes países que participan en el Mundial Sudáfrica 2010. La SBSA entregará el material evangelístico a los asistentes al Mundial y a los jugadores y cuerpo técnico participantes.
La SBSA, está asociada con otras entidades cristianas, para que la Palabra de Dios esté presente cuando entrenadores y jugadores se enfrenten a triunfos o decepciones.
Por lo que los preparativos para la distribución de Escrituras en la Copa del Mundo comenzaron en el año 2006 bajo los auspicios de The Ultimate Goal, (El Último Gol); TUG, por sus siglas en inglés, una división de la Coalición de Deportes Sudafricana.
Una de las personas más involucradas y con experiencia en el Comité de Recursos de TUG es el director de operaciones (Publicaciones y Programas de Escrituras) de la SBSA, Lourens Geldenhuys.
Geldenhuy: “La SBSA ha donado 20.000 Biblias a TUG. Necesitamos triplicar esta cifra, pero lamentablemente no tenemos más fondos disponibles para incrementar nuestro donativo”, explica el director de operaciones de la SBSA.
“Oren para que dispongamos de más fondos para promover la distribución gratuita. Tenemos depósitos de Biblias en todas nuestras lenguas, pero no tenemos financiación”, agregó Geldenhuys.
Las 20.000 Biblias serán distribuidas gratuitamente a través de los canales de TUG. Con los fondos de que dispone, la SBSA está proveyendo Biblias en varias lenguas a las iglesias y organizaciones misioneras involucradas también en la distribución de Escrituras en el contexto de la Copa del Mundo.
Cabe destacar que algunos países participantes no quiere que se les distribuya biblias, además que esta acción está prohibida.

viernes, 18 de junio de 2010

La historia de Jin: Recibir una Biblia con gozo



Jin, una hermana china de setenta años, no puede dejar de reír y cantar. Tuvo que esperar más de tres horas, haciendo una fila con temperaturas bajo cero, para poder entrar a su iglesia. Finalmente, y todavía con todas sus fuerzas y entusiasmo, logró entrar a su iglesia.
¿Por qué está tan contenta? Hoy, en su congregación, se entregarán Biblias gratis. Y ella obtendrá una.

Al terminar la reunión, Jin se sentó en el jardín de su iglesia rural en la provincia de Henan, abrazando su Biblia y cantando con gozo.
Con una gran cantidad de chinos acercándose a Dios –alrededor de medio millón por año–, la demanda de Biblias crece ininterrumpidamente y más millones de chinos como Jin, están esperando por su propia Biblia.
Para Jin esta es su segunda Biblia. La primera que tuvo, ya tiene más de 20 años y está bastante maltrecha debido a la lectura diaria durante todos esos años. Parte de Génesis simplemente se separó del resto de la Biblia.
Jin dice: «Leer la Biblia es como tener a Dios hablando contigo.»
Las Sociedades Bíblicas Unidas ayudan a subsidiar el costo de las Biblias, a fin de que puedan estar disponibles a menos de u$s 3.-, lo que permite que las personas de las áreas rurales puedan contar con una Biblia propia. Pero la demanda sigue creciendo cada año y se necesita más dinero del que se tiene para poder seguir subsidiando las Biblias.
Cada día, muchos chinos se convierten a Dios y comienzan su camino para obtener una Biblia; nunca es fácil; hay muchos otros esperando. La demanda de Biblias en China, con una población de 1.400 millones de habitantes, se incrementa día a día. Muchos creyentes en China debieron esperar por décadas para obtener su primera Biblia.
La población cristiana en China le da a la Biblia una profunda importancia. Una hermana china, de la Provincia de Nainjin dice: «Para mí la Biblia es lo más importante. Sin la Biblia no podría vivir», grafica claramente. Hay cristianos que cuando obtienen su primera Biblia no solamente la usan para su propia lectura sino que invitan a sus vecinos para leer juntos la Palabra de Dios y así predican a Cristo.
«Los cristianos chinos aman y leen la Biblia cada día», dice el pastor de una congregación de 5.000 miembros. «Quizás se deba a que por muchos años tener una Biblia era algo casi imposible. Muchos de nosotros tuvimos que esperar años para tener nuestra primera Biblia. Entonces, cuando finalmente la obtuvimos, nuestro mayor placer es leer la Biblia. La lectura bíblica está cambiando nuestra sociedad, para la gloria de Dios.»
Esta es una clara lección para todos aquellos que hemos nacido en lugares donde conseguir una Biblia se resume simplemente a elegirla y comprarla. América Latina es un continente privilegiado en este aspecto. ¡Gracias a Dios por ello! No permitamos que esa facilidad para adquirir una Biblia nos acostumbre tanto a tener una Biblia que nos olvidemos de que tener una Biblia no es lo más importante sino leerla y obedecerla cada día. Como dice nuestra hermana china: «Leer la Biblia es como tener a Dios hablando contigo».

jueves, 17 de junio de 2010

Corte Suprema de EE.UU, por Primera Vez sin Jueces de Fe Protestante


Obama ha propuesto como jueza del tribunal a Elena Kagan, judía y antigua decana de la facultad de Derecho de Harvard, quien se constituirá en la tercera mujer en acceder al Supremo y la cuarta en la historia de Estados Unidos.
Elena Kagan será la tercera judía en el banquillo, y su presencia dejará al tribunal por primera vez sin un solo protestante entre sus miembros. Con su incorporación, el Supremo quedará integrado por seis jueces católicos y tres judíos, todos ellos abogados de Harvard y Yale. Kagan será la más joven de sus nueve miembros y la segunda mujer neoyorquina que elige Obama para el órgano en menos de dos años. El presidente estadounidense ha dicho que la primera mujer decana de la facultad de Derecho de Harvard es "ampliamente aclamada como una de las mentes legales más brillantes del país", que "se ha ganado elogios de los observadores a lo largo y ancho del espectro ideológico". Obama destacó también "su carácter abierto a muchos puntos de vista", y como ejemplo recordó que cuando Harvard se había ganado fama de estar "un poquito" hacia la izquierda, "ella fichó prominentes académicos conservadores para estimular un debate saludable en el campus".
DESEQUILIBRIO
Justamente este hecho mencionado por Obama ilustra una de las características de Elena Kagan que preocupa a las bases de izquierda, ya que consideran perdida la oportunidad de equilibrar el máximo tribunal de justicia estadounidense cuyos jueces deciden con carácter vitalicio la política y las normas que rigen a la sociedad estadounidense. A la Casa Blanca le interesa que pueda ser aliada de los jueces conservadores porque espera que atraiga el voto bisagra del juez Anthony Kennedy, con quien parece simpatizar. El año pasado, Kagan fue ratificada en el Senado para el cargo de procuradora general, con 30 votos en contra. Fue precisamente ahí donde dio a conocer algunas de las opiniones que molestan a los más progresistas. Como su idea de que la pena de muerte se puede aplicar más ampliamente sin entrar en conflicto con la legislación internacional, o de que los sospechosos de ayudar a financiar a Al Qaeda deberían ser tratados como combatientes enemigos y por tanto sujetos a detención ilimitada sin juicio. Llama la atención que en un país de mayoría protestante, ninguno de los jueces profesen esta fe, algo que puede llevar a multitud de análisis, pero que en cualquier caso es una situación excepcional.

Gobierno español, PP y políticos europeos condenan la falta de libertad religiosa en Marruecos


El Gobierno español ha mostrado su "preocupación" a título nacional y en el de la UE ante las autoridades marroquíes por la expulsión de ciudadanos europeos cristianos acusados de proselitismo, ha revelado este pasado martes 25 mayo el ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación, Miguel Angel Moratinos.


"Lógicamente nos hemos preocupado ante las autoridades políticas marroquíes a título nacional y de la UE" por la expulsión de "un número de ciudadanos europeos pertenecientes a creencias cristianas", dijo en una conferencia organizada por el foro ABC, tras ser preguntado por esta actitud del reino alauí, que ha expulsado a unos cien cristianos extranjeros desde marzo, muchos de ellos cooperantes.

El Gobierno marroquí ha explicado que las razones que están detrás de estas decisiones responden a un "exceso de proselitismo" por parte de los ciudadanos expulsados, unas explicaciones con las que España y la UE "no" están "de acuerdo", precisó el ministro.

Según Moratinos, el Gobierno español va a "seguir debatiendo este asunto y exigiendo el respeto a la libertad religiosa y a cualquier actuación de cualquier credo religioso, y en particular el cristiano y católico".

El ministro añadió que la preocupación expresada a las autoridades marroquíes se ha hecho "de la manera más directa para evitar que se produzcan este tipo de situaciones".

EUROPARLAMENTARIOS
Al día siguiente a estas declaraciones de Moratinos tres miembros del Parlamento Europeo, entre ellos el diputado de Convergencia i Unió Ramon Tremosa, han remitido una carta al presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, en la que le urgen a tomar las medidas necesarias para frenar la expulsión de cristianos de Marruecos.

Los europarlamentarios denuncian que desde marzo "han aumentado" las expulsiones de seguidores de la fe cristiana por las autoridades de Rabat, y piden una posición firme de España al respecto como presidencia rotatoria de la Unión Europea durante este semestre.

"España, en nombre de los Veintisiete, debe demandar al Gobierno marroquí que respete los principios democráticos y los derechos humanos", apunta la carta.

Los europarlamentarios que dirigen la carta a Zapatero reclaman que se haga prevalecer "la aplicación del derecho internacional por encima de cualquier problema diplomático".

"Desde 1956, cuando Marruecos consiguió su independencia, no se habían producido tantas expulsiones" como en estos últimos meses, hasta cien, principalmente de cristianos evangélicos, según denuncian en la carta.

Según estos miembros de la Eurocámara, el atosigamiento a los cristianos en Marruecos incluye la entrada de miembros de las fuerzas y cuerpos de seguridad a los lugares sagrados en medio de celebraciones religiosas.

Los registros, detenciones y amenazas estarían comportando que los cristianos que residen en el país "vivan con miedo", señalan en la carta.

Junto a Tremosa firman la carta la holandesa Sophie In´t Veld (grupo Liberal) y el italiano Fiorello Provera, del grupo euroescéptico y uno de los vicepresidentes de la comisión de Asuntos Exteriores de la Eurocámara.

PARTIDO POPULAR
Por su parte Rafael Rodríguez-Ponga, secretario de Política social del PP, ha expresado en un reciente artículo “hoy, muchos parecen encogerse de hombros, como si las amenazas -la interior y la exterior- se refiriera a otros. Y las amenazas por profesar una determinada fe, son reales”.

Afirma que “como cristianos”, se debe “poner la otra mejilla”, pero también “proclamar la buena nueva y desenmascarar a fariseos y saduceos”. Por ello enfatiza que “como demócratas, estamos llamados a dar señales inequívocas y continuas en defensa de nuestro modelo de convivencia en paz, en armonía, en libertad”.

Considera Rodríguez-Ponga que “la solución a los problemas derivados de la diversidad religiosa no está en el laicismo socialista ni en la proclamación de una religión nacional exclusiva”, porque ambas situaciones “conducen a la persecución y el sufrimiento”. El camino es en su opinión “el reconocimiento -en España, en Marruecos y en todo el mundo- de las libertades individuales y del libre ejercicio público y privado de la fe religiosa, en el hogar, en la escuela o en el templo”.

Por ello considera necesaria “una postura firme -del Gobierno español en defensa de la libertad de conciencia de los cristianos perseguidos”, ya que –concluye- “defender la liberad de los demás es defender nuestra propia libertad”.

FIFA: “El décimosegundo jugador de Brasil (Dios) tendrá que quedarse en el banquillo durante el Mundial de Sudáfrica


El presidente de la Federación Danesa de Fútbol, Jim Stjerne Hansen dijo: “No hay lugar para la religión en el fútbol. Por recomendación expresa de la FIFA, Dios, el jugador número 12 de Brasil, tendrá que quedarse en el banquillo durante la disputa del Mundial de Sudáfrica.
La Federación Internacional de Fútbol Asociado (FIFA) ha recordado varias veces a Brasil que está prohibido la exhibición de camisetas con mensajes personales religiosos en el estadio; antes, durante y después del partido. El actual Brasil está liderado por jugadores evangélicos, que encabezan Kaká y Lucio.
Por recomendación expresa de la FIFA, Dios, el “décimosegundo jugador” de Brasil, tendrá que quedarse en el banquillo durante la disputa del Mundial de Sudáfrica.
No se permitirán mensajes en camisetas como el ´I belong to Jesus´ de Kaká con el Milán en una final de la Champions, o actos como los de Lucio dirigidos a ´Dios´ en el terreno de juego.
“Nos pidieron que obedezcamos el reglamento”, dijo el jefe de prensa de la selección brasileña, Rodrigo Paiva. El pedido de la FIFA refleja la preocupación porque el equipo de Brasil hace más manifestaciones de su fe cristiana y eso aumenta cada año el número de seguidores de las iglesias evangélicas.
El hecho que generó la intervención ante la Confederación Brasileña de Fútbol (CBF) ocurrió hace poco menos de un año, cuando el defensa Lucio, capitán del equipo, encabezó un momento de oración colectiva en el centro de la cancha del estadio Ellis Park de Johannesburgo, después de que Brasil se coronara campeón de la Copa Confederaciones con una remontada de 3-2 sobre Estados Unidos en la final.
Esta expresión pública de fe sorprendió al público y generó una protesta ante la FIFA por parte del presidente de la Federación Danesa de Fútbol, Jim Stjerne Hansen. “No hay lugar para la religión en el fútbol. Mezclar religión y deporte como se hizo significó casi crear un acto religioso en sí mismo. Así como no podemos permitir que la política se mezcle con el fútbol, también la religión debe quedar excluida”, desaprobó Hansen.
El incidente no resultó en sanciones contra Brasil, que tampoco fue castigado tras alzarse con el “pentacampeonato” en Corea/Japón 2002, cuando el astro Kaká exhibió ante las cámaras una camiseta con la inscripción en inglés “I belong do Jesus” (Yo pertenezco a Jesús).
Una fuente de la delegación brasileña aseguró que los “pentacampeones” están dispuestos a “dejar a Dios en el banquillo” durante el Mundial, pero, si los brasileños conquistan su sexto título, no habrá forma de impedir las manifestaciones de fe en Jesús.

miércoles, 16 de junio de 2010

Años de persecución en Chiapas México



En el estado de Chiapas durante los últimos 40 años, comunidades, grupos étnicos; han sido perseguidos, desalojados, de sus hogares por el único hecho de creer en Jesús y no seguir en la religión “oficial” (la católica); Esto lo denunciaron los dirigentes Cristianos.El pastor Fernando Martínez Aguilar es uno de los valientes en denunciar.

Por otro lado el arzobispo de Chiapas, Rogelio Cabrera López menciono: ” la movilidad de sus feligreses hacia otras religiones es parte de la decisión personal y la libertad religiosa que hay en la entidad.” Y con respecto a los actos vandálicos y criminales de sus feligreses prefiere guardar silencio.
Martínez Aguilar expreso que a pesar de que los católicos impiden que se de a conocer el evangelio y que ponen obstáculos para que no se den a conocer las verdades bíblicas y sus acciones como el incendio de un templo adventista en el 2008 en el municipio de las Margaritas; existe una creciente expansión evangélica,
En el municipio de Teopisca hay comunidades evangélicas, en San Cristóbal de las casas y en el Chantal que esta dividido por barrios sobresalen por ser habitados por evangélicos, gran parte del municipio de Tenejapa es rico por la influencia positiva del cristianismo. En las comunidades indígenas y rurales la iglesia crece aseguro el pastor Marcos Hernández.

lunes, 14 de junio de 2010

Pastores Evangélicos rechazan posición de la FIFA al prohibir manifestaciones cristianas a futbolistas


La Asociación de Pastores Evangélicos de Paraguay (APEP) refutó la medida que aplicó la Federación Internacional de Fútbol Asociado (FIFA) al prohibir expresiones religiosas a los futbolistas durante los partidos del Mundial de Sudáfrica 2010.
La APEP, publicó un comunicado en Asunción en el que le enfatizan a Joseph Blatter, presidente de la FIFA, que “la oración nunca ha sido motivo para fomentar la violencia”.
El escrito fue firmado por 1.800 miembros de la organización evangélica.
La fundación evangélica paraguaya, argumenta que “la oración fomenta la amistad, fraternidad, unidad, tolerancia, paz, solidaridad, justicia, humildad, libertad, cooperación, felicidad, armonía, respeto mutuo, justicia, perdón, decencia y la fe en Dios”, enumera el comunicado.
Uno de los que mostrado su creencia evangélica es el futbolista brasileño Kaká quien en varios ocasiones al terminar un partido se quitaba la camiseta de su equipo y mostraba una camiseta que decía “I belong to Jesus”, que traducido dice: “Pertenezco a Jesús”. Esto expresión pública es una de las tantas que ha prohibido la FIFA.
Sin embargo la APEP, rechazó la posición de la FIFA y consideró que “es inaceptable”, ya que “atenta contra la libertad religiosa y la libertad de conciencia, derechos consagrados en todas las constituciones del mundo”, destaca el escrito.

domingo, 13 de junio de 2010

Detienen en Reino Unido a un predicador por decir que la homosexualidad es pecado


La libertad de expresión ha quedado en entredicho en Reino Unido después de que un predicador bautista haya sido detenido tras decir que la homosexualidad es pecado a los ojos de Dios. El policía se identificó como gay y como agente de enlace con las asociaciones de homosexuales de la zona.
Según informa Telegraph, el predicador bautista, de 42 años, fue detenido en virtud de la ley de orden público. Sin embargo, esta ley fue creada para controlar el problema de los hooligans de los equipos de fútbol inglés y no para controlar el sermón de un pastor.
En este sentido, este predicador, fue acusado de crear “acoso, alarma o angustia” al enumerar los pecados que aparecen en la carta de San Pablo a los Corintios, y en los que aparece la homosexualidad. Tras pasar varias horas en un calabozo fue puesto en libertad bajo la condición de que no predicara más en la calle. Y es que los sermones callejeros son muy frecuentes en algunas comunidades cristianas en el mundo anglosajón.
El detenido se sintió humillado y aseguró que “me quitaron mi libertad por una denuncia de alguien a quien no le gustó lo que dije”. Pero además, su defensa indicó que “la jurisprudencia ha establecido que la doctrina cristiana que indica que la conducta homosexual es pecaminosa es una creencia digna de respeto en una sociedad democrática”.
Los hechos se produjeron cuando Dale McAlpine repartía material religioso y debatió con una mujer sobre la fe. Entonces habló de una cita bíblica en la que se decía que la homosexualidad aparecía en una lista de pecados junto a otros como la blasfemia, la fornicación o el adulterio.
Una vez dicho esto, la mujer se alejó y alertó a un policía de zona que había en un lugar cercano. Éste se acercó y le advirtió que estaba usando un lenguaje racista y homófobo. El predicador le replicó que no era homófobo y se limitó a lo dicho en la Biblia. Y a renglón seguido fue donde surgió la polémica puesto que el agente se identificó como gay y como oficial de enlace con el Colectivo de Gays y Lesbianas de la policía del condado. “Sigue siendo pecado”, repitió McAlpine.
Después, el predicador bautista realizó un sermón de veinte minutos en la calle y, dice, sin nombrar la homosexualidad. Sin embargo, en el lugar aparecieron tres policías uniformados que se llevaron al pastor detenido acusado según los puntos 5 y 6 de la Ley de Orden Público.
Esta polémica ley, ideada para hooligans, supuestamente prohíbe el uso de lenguaje ofensivo que pueda causar situaciones de violencia. En varias ocasiones ya ha sido utilizada para acusar a militantes cristianos.

viernes, 11 de junio de 2010

Violencia Intrafamiliar o Violencia Doméstica


PANORAMA GENERAL

La violencia intrafamiliar tiene como principal ingrediente el maltrato, abandono y abuso a los niños y niñas, sin embargo [...] se desconoce su verdadera magnitud e impacto en la niñez porque no se cuenta con estadísticas reales; además porque generalmente se remite a los espacios más íntimos de la convivencia familiar1 [...] que afectan a las mujeres. Quizás por ello se observa que las leyes aprobadas en los países se han dirigido a proteger, como principal víctima, a las mujeres.
La violencia intrafamiliar se define como aquella que tiene lugar dentro del hogar o la familia, ya sea que el agresor comparta o haya compartido el mismo domicilio. Comprende, entre otros, la violación, el maltrato físico, psicológico y el abuso sexual2. Consecuentemente, por tratarse de un expresión que atañe a los miembros del hogar, se interpreta que la violencia intrafamiliar trasciende la violencia doméstica en contra, exclusivamente, de las mujeres porque afecta a los niños y a las niñas que viven allí.
Observemos las siguientes estadísticas de América Latina y de algunos países de la región que, aunque no son representativos de la problemática, sí revelan la magnitud y ramificación del problema:
Si bien se dispone de escasos datos sobre la violencia social y doméstica contra la niñez y adolescencia en América Latina, se muestra la existencia de más de 7 millones de niños y niñas en las calles así como porcentajes elevados de violencia doméstica contra ellos.
80.000 niños y niñas que mueren al año a causa de la violencia intrafamiliar. Por eso el maltrato infantil de los hogares es uno de los principales motivos que impulsa a los niños y niñas a vivir fuera de sus hogares.
Entre el 10% y el 36% de las mujeres, según el país, han sido objeto de violencia física o sexual.
Cada hora muere una mujer al complicarse su embarazo a causa de la violencia intrafamiliar y hasta un 33% de mujeres embarazadas son sujetas de abuso
La mayoría de las mujeres víctimas de la violencia intrafamiliar tienen entre 24 y 45 años de edad.
Argentina: Un promedio de 3.500 casos de violencia doméstica atendidos en Buenos Aires. 5.000 víctimas de violencia conyugal y abuso sexual en Córdoba. Entre 5.000 y 7.000 violaciones denunciadas anualmente. Las cifras por condena sexual oscilan entre 500 y 700 anuales7. 4 millones de niños y niñas desnutridos8
Bolivia: 39 homicidios de mujeres desde el 2001 hasta el 2003; 39 casos de violaciones denunciadas
Brasil: Desde 1999 hasta el 2001 se registraron 113.713 casos de lesión corporal; 4.076 casos de malos tratos; 4.697 casos de estupro; 1.242 de tentativas de estupro. 7 a 8 millones de niños y niñas de 5 a 18 años viven y trabajan en la calle a causa de la violencia en sus hogares y 800.000 son niñas que viven en la calle y son explotadas sexualmente.
Chile: El 11.4% de las parejas de jóvenes han sufrido la violencia psicológica y el 9% la física o sexual; un 24% de parejas jóvenes universitarias han sufrido la violencia física y el 51% la psicológica. 63% de niños y niñas sufren de violencia doméstica. El 75% del personal de salud no tiene adiestramiento suficiente para responder a los padres sobre el castigo corporal.
Colombia: De 1996 al año 2000 las denuncias por violencia doméstica ascendieron de 51.451 a 68.585 (79% mujeres víctimas) y diariamente se registran 200 casos de violencia intrafamiliar, es decir 8 cada hora. El 49% de mujeres maltratadas dijeron que sus hijos habían sido golpeados. En la década de los noventa murieron 1.077 niños y niñas por negligencia o abuso.
Costa Rica: en el 2002 murieron 7 niños y niñas a causa de la violencia en sus hogares. 3.914 niños y niñas víctimas de maltrato y hasta abuso sexual en el año 2002. La provincia de Alajuela es la provincia con mayor incidencia de casos de abuso sexual intrafamiliar. También se registraron 23.914 casos de maltrato a menores en el año 2002.
Guatemala: 1.118 mujeres asesinadas y 700 muertes este año17; 300 violaciones y 19.000 denuncias en el 2001.
•México: 9 millones de mexicanas dicen haber sufrido un tipo de violencia19 En uno de cada 10 hogares se vive la violencia intrafamiliar y las víctimas más comunes (44.9%) son los hijos(as) y las cónyuges un 38.9%. En México se dice que la violencia afecta más a las mujeres instruidas, activas y que viven en unión libre.
Nicaragua: Las víctimas continúan siendo las niños, niños y adolescentes. En el año 2002, 12.097 víctimas de violencia intrafamiliar (el 14% son niños y niñas menores de 13 años y un porcentaje similar entre 14 y 18 años). Los hijos(as) de mujeres maltradas tienen más del doble de probabilidad de presentar problemas de aprendizaje y comportamiento y 7 más de ser, a su vez, víctima de abuso, que los hijos(as) de madres no maltradas.
Perú: 80.000 niños y niñas que sufren diferentes tipos de violencia que motiva que huyan e sus hogares
Uruguay: el 44% de las personas que sufren maltrato dentro del hogar son niñas y un 55% niños. El 45% de los niños(as) maltratados tienen entre 6 y 12 años y un 20% es mayor de 12. Casi dos de cada diez niños y niñas (18% en situación de maltrato tienen entre 3 y 5 años y un 8% es menor de 326. En el año 2001 se presentaron 29 muertes por violencia doméstica; 9 intentos de femicidio; 44 violaciones; 951 denuncias por violencia doméstica.
El Salvador: Aunque no se puede contabilizar, son muchos los niños y niñas que se ven obligados a trabajar en la calle para llevar el ingreso a la familia y luego regresar a la casa por la noche.
· República Dominicana: 7.884 casos se registraron de violencia doméstica en el año 2003, un promedio mensual de 657 casos y 222 niños y niñas huérfanos hasta ese año.

1. Ciclos de la violencia intrafamiliar
La violencia intrafamiliar transita a través de un proceso cíclico que se repite, según los expertos, cada vez con más gravedad y frecuencia. Estos ciclos y sus características aluden a las relaciones de parejas entre hombres y mujeres y no se se refieren a la violencia que se ejerce contra la niñez:

1.1 Primer ciclo: Acumulación de tensión
A medida que la relación continúa, se incrementa la demanda así como el stress. Hay un incremento del comportamiento agresivo, más habitualmente hacia objetos que hacia la pareja. Por ejemplo, dar portazos, arrojar objetos, romper cosas.
El comportamiento violento es reforzado por el alivio de la tensión luego de la violencia.
La violencia se mueve desde las cosas hacia la pareja y puede haber un aumento del abuso verbal y del abuso físico.
La pareja intenta modificar su comportamiento a fin de evitar la violencia. Por ejemplo: mantener la casa cada vez más limpia, a los hijos(as) más silenciosos, etc.
La mujer comienza a sentirse responsable por el abuso. El violento se pone obsesivamente celoso y trata de controlar todo lo que puede: el tiempo y comportamiento de la mujer (cómo se viste, adónde va, con quién está, etc.)
El violento trata de aislar a la víctima de su familia y amistades. Puede decirle, por ejemplo, que si se aman no necesitan a nadie más, o que los de afuera son de palo, o que le llenan la cabeza, o que están locos etc.
Esta fase difiere según los casos. La duración puede ser de semanas, días, meses o años. Se va acortando con el transcurrir del tiempo.

1.2 Segundo ciclo: Episodio agudo de violencia
Aparece la necesidad de descargar las tensiones acumuladas. El abusador hace una elección acerca de su violencia. Decide tiempo y lugar para el episodio, hace una elección consciente sobre qué parte del cuerpo golpear y cómo lo va a hacer.
Como resultado del episodio la tensión y el stress desaparecen en el abusador. Si hay intervención policial él se muestra calmo y relajado, en tanto que la mujer aparece confundida e histérica debido a la violencia padecida.

1.1 Tercer ciclo: Período de calma, arrepentimiento o luna de miel
Se caracteriza por un período de calma, no violento y de muestras de amor y cariño.
En esta fase puede suceder que el golpeador tome a su cargo una parte de la responsabilidad por el episodio agudo, dándole a la pareja la esperanza de algún cambio en la situación a futuro. Actúan como si nada hubiera sucedido, prometen buscar ayuda, prometen no volver a hacerlo, etc.
Si no hay intervención y la relación continúa, hay una gran posibilidad de que la violencia haga una escalada y su severidad aumente.
A menos que el golpeador reciba ayuda para aprender métodos apropiados para manejar su stress, esta etapa sólo durará un tiempo y se volverá a comenzar el ciclo, que se retroalimenta a sí mismo.
Luego de un período se vuelve a la primera fase y todo comienza otra vez lo cual muestra que la violencia es un modelo de conducta aprendida. Según algunos expertos, influyen los siguientes factores:
• Falta de control de impulsos
• La carencia afectiva
• Incapacidad para resolver problemas adecuadamente. Además, en algunas personas podrían aparecer variables de abuso de alcohol y drogas.
Una investigación de los psicólogos norteamericanos, el Dr. John Gottman y Dr. Neil Jacobson señalan que las personas maltratadoras caen en dos categorías: pitbull y cobra, con sus propias características personales30:
Pit bull:
• Solamente es violento con las personas que ama
• Celoso y tiene miedo al abandono
• Priva a pareja de su independencia
• Pronto a orar, vigilar y atacar públicamente a su propia pareja
• Su cuerpo reacciona violentamente durante una discusión
• Tiene potencial para la rehabilitación
• No ha sido acusado de ningún crimen
• Posiblemente tuvo un padre abusivo.

Cobra:
• Agresivo con todo el mundo
• Propenso a amenazar con cuchillos o revólveres
• Se calma internamente, según se vuelve agresivo
• Difícil de tratar en terapia psicológica
• Uno depende emocionalmente de otra persona, pero insiste que su pareja haga lo que él quiere.
• Posiblemente haya sido acusado de algún crimen
• Abusa de alcohol y drogas.

ANÁLISIS DEL IMPACTO EN LA IGLESIA Y RECOMENDACIONES
“No temáis delante de ellos; acordaos del Señor, grande y temible, y pelead por vuestros hermanos, por vuestros hijos y por vuestras hijas, por vuestras mujeres y por vuestras casas”. Nehemías 4:14
Como se observa la violencia intrafamiliar es el uso de la fuerza, física y psicológica, dentro del núcleo familiar donde se subyuga la voluntad del más débil o vulnerable. La realidad de la violencia intrafamiliar y particularmente, su impacto en la niñez y adolescencia, ha sido invisibilizada por la Iglesia del Señor.

Efectivamente, los gobiernos y la sociedad civil están creando y accionando leyes en contra de este fenómeno pero la Iglesia no se ha manifestado como agente de cambio que levante la voz con la luz del evangelio de Jesucristo. Esta voz no solamente es a favor de las víctimas sino de los que se están convirtiendo en posibles victimarios sino son atendidos como corresponde, los niños y niñas maltratados, abusados y abandonados que necesitan ayuda.
La Iglesia no puede permanecer indiferente ni neutral ante las voces de los maltratados que claman por una respuesta porque desde esta perspectiva los creyentes en Jesucristo estamos llamados a proponer una alternativa cristiana ante toda forma de violencia.
Como Nehemías, los cristianos debemos de luchar para promover un estilo de vida que responda a los valores del Reino de Dios y que involucre la relación del entorno con la vida familiar. Por lo tanto, es necesario identificar algunas utopías que obstaculizan el ministerio de fortalecer la familia, de cuidar a la niñez y de prevenir la violencia intrafamiliar:
¨ La Utopía Idealista de que la familia cristiana está exenta de interacciones violentas.
¨ La Utopía Ingenua de que una familia por ser cristiana está libre de conflictos.
¨ La Utopía ilusoria de una paz familiar basada en relaciones de poder y desigualdad.
¨ La Utopía absurda de que para estabilizar a la familia de hoy es necesario volver a los antiguos modelos de familia patriarcal.
¨ La Utopía Incoherente de que la evangelización excluye la misión integral del ser humano.
¨ La utopía cándida que el cristiano está obligado a soportar el maltrato y no hacer nada para protegerse y evitarlo.
¨ La utopía evasiva que nos lleva a pensar que la violencia no es asunto nuestro. }
¨ La utopía conformista que si nos resignamos y aceptamos el maltrato, Dios nos premiará.
¨ La utopía fantasiosa que la salvación nos promueve de la casa al cielo.
Los principios bíblicos exhortan a la reconciliación y a resolver pacíficamente los conflictos, por ello es tiempo de que la Iglesia rompa el silencio porque que la violencia intrafamiliar es un problema social del que también debe de responsabilizarse31. La Iglesia no puede volverse intolerante porque no contribuiría ni a prevenirla ni a promover la convivencia familiar en amor. [...] cuando la intolerancia desemboca en violencia, hiere el corazón de las personas, desconcierta a las familias, y rompe la convivencia cotidiana. Una persona que sufre violencia no puede dar lo mejor de sí ni en los estudios ni en el trabajo. Lo normal es que viva llena de tristeza y pierda el sentido de su proyecto de familia y de sus actividades más vitales. Sus comportamientos cambian y tienden a proyectar esa violencia en su propio radio de acción. Asimismo [...] esto sucede con los niños y niñas maltratados quienes, al crecer, muy frecuentemente vuelven a repetir estas conductas erradas, dolorosamente aprendidas [...]
[...] Por ello si el hogar no es un lugar donde la familia acoja a Dios, la Iglesia puede enseñar la pedagogía del amor, la misma que Jesús nos regalara con sus palabras y su ejemplo. Un hogar donde cada uno encuentre acogida y nunca sienta rechazao, ni temor, menos aún, falta de respeto o agresión física o verbal. [...].

martes, 8 de junio de 2010

Sociedad Bíblica de Sudáfrica Prepara Distribución Masiva de Biblias en Mundial de Fútbol

Quieren llegar a distribuir 60 mil ejemplares de la Biblia, en los diferentes idiomas de los países participantes.

El Mundial no sólo es un gran evento deportivo, sino que a nivel social y turístico reúne en un mismo lugar a miles de personas de todo el mundo. La Sociedad Bíblica de Sudáfrica (SBSA) está trabajando para poder satisfacer la demanda de Biblias y poder entregar material evangelístico para asistentes al Mundial y también para los jugadores y cuerpo técnico participantes.

Con el inicio de la Copa Mundial de fútbol de la FIFA la Sociedad Bíblica de Sudáfrica (SBSA) se encuentra entre las entidades que ya están trabajando para que la Palabra de Dios esté presente cuando entrenadores y jugadores se enfrenten a triunfos o decepciones.

Los preparativos para la distribución de Escrituras en la Copa del Mundo comenzaron ya en el año 2006 bajo los auspicios de The Ultimate Goal, TUG (Objetivo Final), una división de la Coalición de Deportes Sudafricana. Una de las personas más involucradas y con experiencia en el Comité de Recursos de TUG es el director de operaciones (Publicaciones y Programas de Escrituras) de la SBSA, Lourens Geldenhuys.

Este destacado evento —enfatiza Geldenhuys— representa un gran potencial para la distribución de Escrituras. «La SBSA ha donado 20.000 ejemplares de la Biblia Nueva Versión Internacional a TUG. Necesitamos triplicar esta cifra, pero lamentablemente no tenemos más fondos disponibles para incrementar nuestro donativo», agregó.

Las 20.000 Biblias serán distribuidas gratuitamente a través de los canales de TUG. La SBSA está proveyendo Biblias en varias lenguas a las iglesias y organizaciones misioneras involucradas también en la distribución de Escrituras en el contexto de la Copa del Mundo. La SBSA tiene mucho interés por poder hacer más si los fondos lo permiten.

«Oren para que dispongamos de más fondos para promover la distribución gratuita. Tenemos depósitos de Biblias en todas nuestras lenguas, pero no tenemos financiación», explicó Geldenhuys, realizando así un llamamiento a la colaboración mundial para entregar Biblias.

Es importante recordar que entre los países participantes se encuentran algunos totalmente cerrados en su territorio a poder disponer de una Biblia.

"Marcha para Jesús" reúne mas de 2 millones de personas en Sao Paulo


La acostumbrada “Marcha para Jesús” que se realiza anualmente congregó este pasado jueves entre dos y cinco millones de personas en São Paulo, Brasil. Oración, música y mensajes de fe y esperanza fueron algunas de las actividades realizadas en el encuentro.


Este megaevento, que se realiza desde hace dieciocho años de manera consecutiva, reúne a una multitud de evangélicos en el país más grande de mayoría católica. Además, Sao Paulo es una de las mayores ciudades del mundo con más de 10 millones de habitantes.

En las últimas décadas, las iglesias evangélicas han crecido rápidamente en éste y otros países latinoamericanos hasta llegar a convertirse en una influencia importante.

Las últimas cifras disponibles muestran que el porcentaje de católicos en Brasil cayó del 84 por ciento en 1995 al 74 por ciento en 2000. Durante el mismo período, el número de evangélicos aumentó del 9 por ciento a 15 por ciento.

Los organizadores esperan que este nuevo encuentro sirva como un testimonio que impacte aún más a la nación y que permita que más personas lleguen a una experiencia personal con Jesús.

LA MARCHA POR JESÚS
El encuentro comenzó alrededor de las 10 de la mañana del pasado jueves 3 de junio, cuando una multitud de fieles evangélicos caminaron desde la estación de metro de Tiradentes hasta la Plaza Tiradentes Batelle, donde se realizaron espectáculos musicales que se extendieron hasta la noche. Como siempre ocurre en estos actos multitudinarios las cifras de participantes “bailan” según las diversas fuentes. Así, asistieron dos millones de personas en la estimación de la Policía Militar, y cinco millones según los organizadores.

En la marcha participaron catorce carros gigantes de música y sonido, cada uno con diversos artistas del género gospel, como el cantante francés Chris Duran.

El pastor Estevam Hernandes, de la Iglesia Renacer en Cristo que coordina la marcha, señaló que las expectativas de convocatoria se cumplieron. Además destacó, que no se produjo ningún incidente durante todo el evento, como confirmaron las autoridades locales.

Este año se unieron visiblemente fe y fútbol, debido al mundial de fútbol en Sudáfrica; ya que muchos de los participantes vistieron camisetas deportivas con los colores de la selección de Brasil, especialmente del número 10 de la selección carioca, el jugador Kaká, de fe evangélica.

En ediciones pasadas de la marcha se tuvo la participación del jugador de la selección carioca, Kaká, aunque este año por su participación en el mundial estuvo ausente.

CURIOSIDADES
Brasil creó por ley el “Día Nacional de la Marcha para Jesús” en septiembre de 2009, proyecto que fue avalado por el presidente Luiz Inacio Lula da Silva. Como festividad oficial, tiene lugar cada año pasados 60 días de la festividad de la Pascua.

La Marcha para Jesús siempre antecede a la Parada del Orgullo Gay de Sao Paulo, evento este último que se celebra el domingo 6 de junio y con el que disputa el título de ser la mayor manifestación pública brasileña, superando ambas a las procesiones del Corpus Christi católico, que también se celebra en estas mismas fechas.

La Marcha para Jesús se realiza anualmente también en otros muchos países del mundo, aunque sin alcanzar las cifras de Brasil.

Se Inaugura Pabellón Cristiano en Penitenciaria de Punta Arenas



Un antiguo módulo de alta seguridad de la cárcel de Punta Arenas ha sido convertido en un espacio donde conviven reclusos que comparten la fe en Cristo. El proyecto de valorización humana se llama "Amando al preso, amarás a Cristo" (APAC) y busca la reinserción social por medio de la fe.

Tras la rehabilitación del pabellón “E” del penal de Punta Arenas a cargo de los propios reclusos, el pasado 28 de mayo tuvo lugar su inauguración con un acto que contó con la presencia de varios diputados, senadores y autoridades regionales, sociales y eclesiásticas.

Como invitado especial, participó en la actividad el pastor Heriberto Peralta , ex convicto que recibió a Jesús en la cárcel de San Miguel (Santiago de Chile), quien compartió su historia con los asistentes, como testimonio de que Dios puede cambiar a un delincuente y hacerle una nueva persona dentro y fuera de la cárcel.

NUEVA VIDA
El módulo “E” fue transformado en el pasado en un pabellón de alta seguridad tras la muerte de un recluso. Posteriormente quedó deshabitado, y más tarde se le concedió a la "iglesia interna", un grupo de reclusos cristianos que habían abrazado en su práctica totalidad la fe en Jesús durante su encarcelamiento. Ellos se hicieron cargo de este espacio gracias al apoyo de la comunidad cristiana de esa ciudad; y lograron que el derruido pabellón penitenciario pudiese convertirse en un espacio habitable y hasta acogedor como parte del proyecto de valorización humana llamado APAC que en sus siglas significa "Amando al Preso, Amaras a Cristo".

Allí se encuentran hoy los internos que profesan la fe evangélica y están pagando con dignidad su condena por errores cometidos en el pasado. “Esa dignidad que solo es posible cuando Jesús llega a morar en el corazón del hombre” afirman.

El sector cuenta con talleres, baños equipados y dormitorios que sus propios beneficiados catalogan como “un lugar digno”. Sólo en las antiguas fotografías queda el recuerdo del espacio insalubre que recibieron inicialmente y que los mismos reos recuperaron, ahora con numerosos textos bíblicos en las paredes.

Esta dependencia fue inaugurada con la presencia de parlamentarios, autoridades nacionales y el Capellán Nacional de Gendarmería de Chile, pastor Luis Mussiett, así como el Capellán Nacional de APAC, pastor Ricardo Arredondo.

Durante el acto, Mussiett resaltó su misión de crear espacios en que los internos cumplan sus condenas con dignidad y a la vez sin favoritismos en cuanto a asumir la integridad de la pena recibida. “Que la persona vea la visión laboral, educacional, de salud, pero todo esto cubierto con un parámetro de espiritualidad, con una metodología de revalorización humana”, expresó.

Evangelistas se Preparan para el Mundial de Fútbol



La inauguración de la Copa Mundial de Fútbol será en menos una semana, y los ministerios están emocionados por el evangelismo durante los partidos.

El torneo de fútbol atraerá más de mil millones de televidentes por cada partido. Con esa clase de emoción, muchos grupos cristianos oran por las oportunidades de evangelismo que este mundial representa.

Bob Hoskins de OneHope (Una Esperanza) indica que su ministerio ha producido una edición especial del Libro de Esperanza: “Tiene testimonios de grandes jugadores de fútbol que tienen una experiencia viva con Cristo. Tiene estadísticas y contiene el programa de la Copa Mundial por lo que es algo que los jóvenes desean”.

Se está capacitando a jóvenes para distribuir estos libros a sus amigos. Este año, OneHope agregará Clínicas de Fútbol a su alcance en el verano.
Hoskins explica: “Esto será para hablarles de fútbol, para darles instrucción en fútbol y para jugar fútbol con ellos, pero también para darles la edición especial del Libro de Esperanza y para ministrar a aquellos niños”.

Las clínicas se llevarán a cabo en 15 países en todo el verano, alcanzando a un total de casi 24 millones de niños.

Fuente: cristianos.com

Concetración Frente a Congreso Argentino en Contra del Proyecto de Matrimonio Homosexual


(Buenos Aires, 1 de junio de 2010) Miles de personas se dieron cita en la noche del lunes frente al Congreso de la Nación Argentina convocados por ACIERA (Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina) y FECEP (Federación Confraternidad Evangélica Pentecostal) con el objeto de presentar un documento a los Senadores que tratarán el tema en comisión a partir del martes 1 de junio. Apoyos y adhesiones de la Iglesia Católica Apostólica Romana, representaciones de diversos credos, diversas organizaciones sin fines de lucro, y ONG´s, le dieron un marco extensivo más amplio a esta convocatoria.

Los presidentes de las federaciones que representan a más de 12 mil iglesias evangélicas en el país, Rubén Proietti (ACIERA) y Rubén Salomone (FECEP), leyeron un documento denominado “Carta Abierta a todos los Argentinos”; donde se expresa la oposición a la modificación del régimen de matrimonio como un hecho que “no implica una confrontación con las personas que practican la homosexualidad sino que es la defensa de un derecho natural contemplado en el Código Civil de la Nación”.

Asimismo el documento contiene seis puntos que van desde la historia de la humanidad, el concepto de igualdad y el desarrollo de por qué oponerse al matrimonio entre personas del mismo sexo no es un acto discriminativo, hasta la enunciación de los aspectos jurídicos del Matrimonio y el Derecho Superior de los Niños que se pone en juego al adicionarse la posibilidad de adopción por parte de parejas homosexuales.

“No los votamos para modificar el Código Civil”

Cabe destacar la contundente declaración que expresa: “Definitivamente, NO HEMOS VOTADO a los legisladores para que decidieran en este tema por sí mismos. Ningún partido político expresó en su plataforma que votaría la modificación del Código Civil frente al régimen legal de matrimonio. Es por eso que todas las bancadas han otorgado la libertad de conciencia en el tema”. El documento finaliza con el pedido de un Plebiscito Nacional vinculante como recurso propio de la democracia para la expresión de la verdadera opinión ciudadana.

También se concentraron en las provincias

Además de la participación de delegaciones provinciales frente al Congreso Nacional, en diversos puntos del país se han llevado a cabo concentraciones para manifestar oposición al proyecto de matrimonio homosexual con adopción. Santa Fe, Mendoza, Córdoba, Tierra del Fuego, Entre Ríos, Misiones, La Rioja, Neuquén, San Juan y Tucumán son sólo algunas de las provincias donde de manera pacífica se concentraron aquellas personas que consideran que el Código Civil no debe ser modificado. Todas las manifestaciones provinciales también fueron convocadas por la inmensa cantidad de iglesias que componen las Federaciones ACIERA y FECEP, y en cada una de ellas se leyó el mismo documento que fue leído en Buenos Aires (ver nota a parte: “Marchas y movilizaciones en otras provincias del país”).

Rubén Proietti, presidente de ACIERA, informó que se les presentará a los Senadores de la Nación una carpeta con fundamentaciones psicológicas, biológicas, jurídicas y sociológicas que dan cuenta del grave error en el que se incurriría al legalizar los matrimonios homosexuales con adopción.