lunes, 20 de octubre de 2014

Estado Islámico decreta que los cristianos son sus mayores enemigos

No es coincidencia que en su última página número 12, hizo un llamado a sus aliados en todo el mundo, para atacar a los occidentales "donde quiera que se encuentren".

La revista electrónica Dabiq publicada por el Estado Islámico (EI) para reclutar a combatientes de todo el mundo, está en su cuarta edición. Publicada en varios idiomas, ha demostrado ser una herramienta útil para atraer el conflicto con más de 12.000 voluntarios musulmanes procedentes de 74 nacionalidades diferentes. No es coincidencia que en su última página número 12, hizo un llamado a sus aliados en todo el mundo, para atacar a los occidentales “donde quiera que se encuentren”.

En la portada, los terroristas afirman que los ataques de la coalición liderada por Estados Unidos son una “cruz quebrada” y que los musulmanes eventualmente ganaran. La imagen que aparece en la portada es la bandera del Estado Islámico “implantado” (montaje de Photoshop) en el Vaticano.
En el artículo “El retorno de la esclavitud antes de la hora”, confirma la esclavitud de miles de mujeres y niños yazidíes justificando esta actitud hacia la minoría kurda, que indica, “se dividieron entre los combatientes del Estado Islámico de acuerdo con la sharia”.
Cuando se habla de su “victoria final”, los yihadistas dan una advertencia a los “romanos”, un término genérico utilizado por ellos para referirse a la civilización occidental.
Ellos esperan una batalla cuando el mesías islámico (Mahdi) conquiste Constantinopla y Roma.
Al elegir a Roma como un símbolo del cristianismo mundial queda claro que este es su enemigo número uno.
Según algunas tradiciones islámicas, el profeta islámico Mahoma predijo la ocupación de Estambul, Jerusalén y Roma. La teología musulmana chiíta dice que las grandes guerras deben ocurrir en la Tierra, un tercio de la población mundial va a morir en la batalla y otro tercio sufrirá hambre y violencia.
Israel debe ser destruido para que el Imam 12 llamado Mahdi, aparezca para matar a todos los infieles, levantando la bandera del Islam en todos los rincones del mundo. Esta narración se hace eco del conflicto narrado en el libro del Apocalipsis, mostrando cómo Cristo derrotará al Anticristo y sus ejércitos.
Se estima que unos 12 millones de cristianos que viven en Oriente Medio. El ascenso del Estado islámico en los últimos tres años ha generado una nueva ola de persecución contra la comunidad cristiana en diferentes países, entre ellos Egipto, Irak, Libia, Irán y Siria. Se reflejó también en África, donde los grupos yihadistas también declararon sus califatos y se intensificaron los ataques contra los cristianos.

“Las pruebas de la resurrección atraen a los escépticos”



El escritor parte de la coherencia interna del relato neotestamentario para reafirmar las bases de la fe histórica en la resurrección de Cristo.



La resurrección de Jesús es uno de los puntos básicos de la fe cristiana, y por ello, también uno de los más cuestionados desde el escepticismo. Sin embargo, las evidencias de la resurrección están ayudando a una generación escéptica a acercarse a la fe cristiana, explicó Gary Habermas, director del Departamento de Filosofía y Teología en la Liberty University, durante una conferencia en el congreso de apologética que organizaba el Southern Seminary, que tuvo lugar este pasado fin de semana. 

Habermas es un experto en el estudio de la resurrección de Jesucristo. Ha escrito 18 libros y más de 100 capítulos de libros y artículos de revistas sobre el tema. Su próximo libro espera transmitir a lo largo de 3.000 páginas el trabajo de su vida. 

La resurrección como hecho histórico ha recibido muchos ataques desde el campo académico, reconoce Habermas. Uno de los críticos que mencionó fue Bart Ehrman, ex cristiano evangélico que se ha convertido en agnóstico. Actualmente Ehrman es Profesor de Estudios Religiosos en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, y ha escrito o editado más de 25 libros sobre la vida de Jesús y el Nuevo Testamento. Varios de sus libros han aparecido en la lista de más vendidos del New York Times, incluyendo el reciente “Cómo Jesús se convirtió en Dios: La Exaltación de un predicador judío de Galilea”. 

EVIDENCIAS DESDE TEXTOS “ACEPTADOS” POR LA CRÍTICA 

Para contrarrestar estas corrientes, Habermas dijo que en sus estudios sólo utiliza pruebas aceptadas por los críticos, aquellos que niegan que la resurrección ocurrió. Dado que los críticos admiten que Pablo era un personaje histórico, tuvo una experiencia de conversión genuina y escribió siete de las trece cartas del Nuevo Testamento, Habermas se centra en siete epístolas paulinas (Romanos, 1 y 2 Corintios, Gálatas, Filipenses, 1 Tesalonicenses y Filemón) para sus estudios. 

En particular, 1 Corintios 15 es un pasaje central. Los críticos también reconocen que Pablo tuvo su experiencia de conversión entre uno y tres años después de la muerte de Jesús, explica Habermas. En Gálatas, Pablo señaló que fue a Jerusalén tres años después de eso. Catorce años después, según cuenta Pablo en Gálatas 2, regresó a Jerusalén y se encontró con tres personas que conocían mejor a Jesús - Santiago, Juan y Pedro. Teniendo en cuenta que algunos críticos - como Ehrman - no acepta la autoría tradicional de los cuatro Evangelios, esta reunión sería el relato más antiguo de personas que habían sido testigos de la vida de Jesús, dice Habermas. 

LA IMPORTANCIA DE LAS CARTAS DE PABLO 

Parafraseando Gálatas 2: 2 (“subí por causa de revelación y les presenté el evangelio que predico entre los gentiles, pero lo hice en privado a los que tenían alta reputación, para cerciorarme de que no corría o había corrido en vano”) 

Habermas dijo que es en ese segundo encuentro en Jerusalén donde Pablo comparó lo que había estado predicando con lo que los otros apóstoles habían estado predicando, para comprobar que todos compartían el mismo mensaje. “Esto es importante” explicó Habermas, “porque significa que el mensaje del Evangelio se predicaba sólo uno o dos años después de que Jesús muriese en la cruz”. 

En otras palabras, si Santiago, Juan, Pedro y Pablo predicaban el mismo mensaje, y los primeros lo hicieron aún antes que Pablo, y aún los críticos reconocen que este mensaje se predicaba uno o dos años después de la crucifixión. “Se trata de una evidencia que aún los críticos con la historicidad de los evangelios o el libro de Hechos reconocen”, explica Habermas. Estos relatos de los primeros testigos que incluso los críticos aceptan son “argumentos muy importantes para defender la resurrección” como hecho histórico, dijo Habermas. “Es por eso que una generación de escépticos están abiertos a la evidencia de la resurrección hoy”, agregó.

Vaticano se abre a homosexuales y asegura que estos tienen “dones y atributos para ofrecer”

El documento, preparado después de una semana de discusiones en una asamblea de 200 obispos sobre la familia, dijo que la Iglesia debería desafiarse a sí misma para encontrar “un espacio fraternal” para los homosexuales sin comprometer la doctrina católica sobre familia y matrimonio.

En un dramático cambio de tono, un documento del Vaticano señaló recientemente que los homosexuales tenían “dones y atributos para ofrecer” y preguntó si el Catolicismo podría aceptar a los gays y reconocer los aspectos positivos de las parejas del mismo sexo.
El documento, preparado después de una semana de discusiones en una asamblea de 200 obispos sobre la familia, dijo que la Iglesia debería desafiarse a sí misma para encontrar “un espacio fraternal” para los homosexuales sin comprometer la doctrina católica sobre familia y matrimonio.
En rueda de prensa, monseñor Bruno Forte expuso que la Iglesia católica no se opone a la legalización de la unión de las parejas del mismo sexo siempre y cuando no esté equiparada al matrimonio.
“La Iglesia está contra el uso de la misma terminología” para las uniones homosexuales y heterosexuales, precisó Forte, secretario general del Sínodo de la Familia que se celebra estos días en el Vaticano.
“Dicho esto, me parece claro que un ser humano involucrado en diversas experiencias tiene derechos que deben estar protegidos”, añadió, refiriéndose a la unión de las parejas del mismo sexo.

miércoles, 8 de octubre de 2014

Profecía del eclipse de “Luna de sangre” atrae atención de los medios


John Hagee, pastor de la Iglesia Cornerstone en San Antonio, Texas, predicó una serie de sermones llamados "Las profecías de la Luna roja en 2013", en los cuales presagia un evento mundial de gran magnitud que tendrá su núcleo en Medio Oriente entre abril de 2014 y octubre de 2015.




El eclipse de “Luna de sangre” de este 8 de octubre ¿podría esconder una profecía bíblica relacionada al fin de los tiempos? Es lo que se están preguntando los medios de comunicación.
Durante la madrugada de este miércoles 8 de octubre, el cielo fue escenario de un eclipse lunar total, el segundo del año, y uno que tornará nuestro satélite en una “Luna de sangre”.
Este fenómeno ocurre cuando las partículas atmosféricas solo reflejan la luz del sol y dejan pasar la luz, haciendo que la Luna adquiera una tonalidad rojiza.
Pese a la explicación científica del acontecimiento, hay quienes se esmeran en encontrar conexiones sobrenaturales que podrían traer consigo una profecía bíblica del fin de los tiempos.
John Hagee, pastor de la Iglesia Cornerstone en San Antonio, Texas, predicó una serie de sermones llamados “Las profecías de la Luna roja en 2013″, en los cuales presagia un evento mundial de gran magnitud que tendrá su núcleo en Medio Oriente entre abril de 2014 y octubre de 2015.
“Hay una sensación en el mundo de que las cosas están cambiando y que Dios está tratando de comunicarse con nosotros de una manera sobrenatural”, afirmó Hagee.
Las especulaciones sobre esta profecía se basan en el Libro de los Hechos de los Apóstoles de la Biblia, en el cual uno de los versículos cita: “Y yo te mostraré maravillas en el Cielo arriba y en la corteza de la Tierra, el sol será tapado y la Luna a sangre antes del increíble día de la venida del Señor”. El pasaje hace eco al Libro de Joel de la Biblia Hebrea, uno de los 12 profetas menores del judaísmo.
La tétrada de eclipses de Luna comenzó el 15 de abril pasado, cuando pudo apreciarse la primera “Luna de sangre”. El próximo ocurrió este 8 de octubre, y los siguientes el 4 de abril y el 28 de septiembre de 2015 completando cuatro eclipses totales consecutivos de luna en intervalos de seis meses. Extrañamente, la secuencia de cuatro lunas sangrientas consecutivas tendrá lugar en fechas importantes para la religión judía.
Aun con las alarmantes afirmaciones de Hagee, expertos aseguran que, si bien la Biblia habla a menudo de fenómenos astronómicos que predicen el fin de los tiempos, estos son ambiguos y no específicos, por lo que han hecho un llamado a la calma y han recordado que el eclipse que ocurrió hoy solo representa uno de los espectáculos espaciales más interesantes del año.
El extremo noroeste de Estados Unidos y parte de Asia vieron el eclipse completo, pero México, Centroamérica, Colombia y Ecuador solo pudieron apreciar sus comienzos al amanecer.

Millones de cristianos de 200 naciones se unen para orar por Jerusalén


Emitida por la cadena de televisión GOD TV a más de 200 naciones, los cristianos y los judíos también pudieron participar en el especial “Jornada de Oración por la Paz de Jerusalén” organizado por Rev. Robert Stearns.


Millones de cristianos unidos a pesar de las diferencias denominacionales, culturales y políticas, se unieron -el pasado domingo 5- a la Jornada de Oración por la Paz de Jerusalén (DPPJ por sus siglas en inglés) para interceder por la ciudad de Dios donde se pide que se invoque la bendición de Dios, propósitos y por todos los que habitan en Jerusalén.Creyentes de más de 175 naciones, se reunieron para orar en servicios de adoración, realizados en sus hogares, en reuniones regionales, y a través de la aplicación Instapray, y en una conferencia de oración llamada las 24 horas.
Emitida por la cadena de televisión GOD TV a más de 200 naciones, los cristianos y los judíos también pudieron participar en el especial “Jornada de Oración por la Paz de Jerusalén” organizado por Rev. Robert Stearns, fundador y director ejecutivo de Alas de Águila y director ejecutivo, el evento se realizó en el hermoso “Haas Promenade” en Israel.
El embajador Michael Oren, el orador principal, estuvo acompañado por los líderes religiosos de las comunidades judías y cristianas, así como miembros de la Knesset que incluía al rabino Shlomo Riskin, rabino jefe de Efrat; Akiva Tor, jefe de la Oficina de Asuntos Mundiales Judíos y Religiones en el Mundo del Ministerio de Asuntos Exteriores; Faydra Shapiro, director del Centro Estudios de Galilea y Relaciones judeo-cristianas; y el obispo Canon Andrew White de la Iglesia de San Jorge en Irak; y muchos otros.
El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, también envió una carta personal a la reunión expresando su agradecimiento en nombre de todos los ciudadanos de Israel, demostrando su gratitud porque estaban orando por la paz en Jerusalén.
Este multi-denominacional movimiento de oración mundial se inició en 2002 y está copresidido por los líderes cristianos evangélicos Stearns, Jack Hayford y Paul Cedar.
Los cristianos que participan en las celebraciones de DPPJ no sólo oran por Jerusalén, también se suman a la acción práctica en su intercesión. Este año un cheque de 15.000 dólares fue presentado por Stearns de las ofrendas que DPPJ para apoyar dos centros de alimentación en Israel, donde se alimentan tanto al árabe y como al judío que son de escasos recursos en Jerusalén y Tiberias.

lunes, 6 de octubre de 2014

Estadounidense encarcelado en Corea del Norte por dejar Biblia en club nocturno


En una entrevista publicada ayer jueves por el diario japonés favorable a Corea del Norte Chosun Sinbo, Jeffrey Fowle dijo que estaba muy “preocupado” porque temía compartir la suerte de sus compañeros de detención que ya fueron juzgados, Kenneth Bae y Matthew Miller.


Uno de los tres norteamericanos presos en Corea del Norte pidió nuevamente el apoyo de su gobierno antes de un proceso que probablemente terminará con una condena a largos años de cárcel y trabajos forzados.
En una entrevista publicada ayer jueves por el diario japonés favorable a Corea del Norte Chosun Sinbo, Jeffrey Fowle dijo que estaba muy “preocupado” porque temía compartir la suerte de sus compañeros de detención que ya fueron juzgados, Kenneth Bae y Matthew Miller.
Fowle, de 56 años, entró a Corea del Norte en abril y fue detenido después de supuestamente dejar una Biblia en un club nocturno en el puerto de Chongjin (norte).
Aunque la libertad religiosa está incluida en la Constitución norcoreana, en la práctica no existe y la actividad religiosa está severamente restringida a grupos reconocidos oficialmente y vinculados al gobierno.

Las autoridades dijeron que Fowle será juzgado por “perpetrar actos hostiles”, pero todavía no se ha fijado una fecha.
En su entrevista del martes otorgada a este periódico con sede en Tokio, Fowle no dio detalles sobre su presunto delito. “Espero que el gobierno estadounidense haga esfuerzos constructivos para obtener nuestra liberación. (…) Como ciudadano norteamericano, no tengo más alternativa que solicitar la ayuda del gobierno de Estados Unidos”, agregó.
Su pedido tuvo lugar dos semanas después de que Miller fuera condenado a seis años de trabajos forzados por la Corte Suprema norcoreana.
En otras oportunidades, Estados Unidos ha condenado lo que considera como casos claros de utilización de los detenidos como rehenes políticos por parte de Corea del Norte para obtener concesiones diplomáticas.

Rabinos piden que les prohíban a cristianos vigilia de oración por Israel

El objetivo sería "buscar al Señor en oración por nuestras familias, iglesias y naciones, así como para Israel y todo el Medio Oriente".

Un comunicado de dos importantes rabinos de Israel ha causado fricciones entre los cristianos y los judíos por una vigilia de oración judeocristiana que estaba programada para llevarse a cabo cerca del Monte del Templo.
La Embajada Cristiana Internacional, que promueve la vigilia, afirma que esta vigilia es parte de una serie de eventos durante una semana en honor de la Fiesta de los Tabernáculos (Sucot).
El objetivo sería “buscar al Señor en oración por nuestras familias, iglesias y naciones, así como para Israel y todo el Medio Oriente”. El acto tendrá lugar a principios de octubre, cuando la Embajada Cristiana realice su celebración anual con el festival con énfasis en el significado profético.
El Consejo de Cristianos y Judíos, un grupo que promueve el diálogo ecuménico, emitió una opinión afirmando que es bueno para los cristianos y los judíos experimentar mutuamente las tradiciones de adoración y el culto juntos.
El rabino y jefe de la rama ashkenazi, David Lau y el rabino y jefe de los sefarditas Yitzhak Yosef llamaron a los judíos ortodoxos de Israel para que no acepten la invitación a participar. Temen que el evento tenga un contenido muy “mesiánico” y sospechan que el objetivo es simplemente hacer proselitismo.
En un documento conjunto, declararon: “Casa de Israel, no te unas a esta reunión, cuyo objetivo es evitar la verdadera redención de Israel. De acuerdo a nuestra sagrada Torá, debemos mantenernos lejos de este evento, queda prohibido unirse a ellos de todos modos”. Sin embargo insistieron en que las autoridades de la ciudad de Jerusalén revoquen la autorización para el evento.
Otros rabinos prominentes de la Vieja Ciudad coloraron carteles que fueron pegados por toda Jerusalén, denunciando la vigilia como un “engaño”.
El rabino y Dr. Jonathan Romain, un destacado experto en las relaciones entre los cristianos y los judíos, dijo a Christian Today: “No hay nada malo en que los líderes religiosos digan a sus seguidores que es mejor no asistir a un evento en particular. Pero es un error pensar que intenten prohibir las ceremonias de otros grupos religiosos. La libertad religiosa significa permitir a la gente a adorar a Dios a su antojo y dejar que Dios decida si desea escuchar estas oraciones o no”.